
Les Trois Sœurs qui faisaient danser les exilés
Aurélia Cassigneul-OjedaAucun produit
Coup de coeur
NOTES DES LECTEURS
Une famille juive polonaise émigre à Paris dans les années 30. De l’entre-deux-guerres au Front populaire à l’occupation nazie et la résistance, nous allons suivre plusieurs destinées et, en particulier celle de Jacques, le fils, devenu un jeune homme communiste engagé, amoureux de Germaine, non juive, l’interdit…
Bien sûr l’histoire se situe pendant cette terrible guerre que l’on ne connait que trop bien mais ce texte est criant de vérité : écrit sur le vif en 1943, c’est bien une partie de la vie de l’auteur que l’on ressent ici.
Inévitablement, tout au long du récit, il y est question de problèmes d’intégration, d’assimilation des quatre membres de la famille… L’Histoire se répète.
L’auteur analyse avec beaucoup de finesse la psychologie des personnages, la société de l’époque. L’étude sociologique des différents quartiers de Paris est extrêmement bien documentée. Ce récit émouvant possède à la fois les attributs d’un roman populaire et les qualités d’un document clairvoyant.
« Le pletzl était délimité par de larges boulevards, des monuments et de grandes places. Il était coupé au sud par la rue de Rivoli. (…) À l’est, le pletzl allait presque jusqu’à la Bastille où, quelques générations plus tôt, les citoyens de la ville avaient démoli la prison royale. (…) De là, les immigrants juifs s’étaient dispersés. Les ouvriers étaient partis à Belleville, où ils avaient installé leurs clubs et leurs maisons de la culture ; ceux qui s’étaient fait une situation avaient glissé jusqu’aux Grands Boulevards pour y ouvrir un beau magasin et louer un appartement confortable. C’était une première étape. Certains avaient déménagé plus loin vers l’ouest, vers les quartiers élégants de Passy ou d’Auteuil, dans des immeubles neufs construits à proximité du bois de Boulogne. Là-bas, pas la moindre boucherie casher, pas de magasins de livres religieux, pas de maisons de prière, seulement les quelques belles synagogues des Juifs français enracinés de longue date. On avait envoyé les enfants faire des études et, avec le temps, ils s’étaient coulés dans le moule et fondus avec les israélites de souche. »
Occupation nazi – identité - Paris – communisme - Front Populaire - exode - amour
Témoignage contemporain de l’époque décrite - analyse par un témoin privilégié : l’auteur, lui-même juif d’origine polonaise - bien rythmé
En balade dans le marais, quartier juif historique de Paris.
L’auteur a fui la France en 1942 et a écrit le livre en Uruguay en 1943. Cela a permis de faire découvrir aux juifs d’Amérique, avant la fin de la guerre, les conditions de vie de la France occupée.
Hanan Ayalti est né en 1910 en Pologne, dans une famille juive traditionnelle. Il a vécu en Palestine, puis en France de 1933 à 1942. Il a participé à la guerre civile en Espagne (1936-1937) comme correspondant pour la presse yiddish. Réfugié en Uruguay en 1942, il y a résidé jusqu’en 1946. Cette année-là, il s’est installé à New York, où il est mort en 1992. Il est l’auteur de romans et de nouvelles en yiddish, et d’un roman en hébreu. Son œuvre était jusqu’à présent inédite en français.
1er mars 2017
2 mars 2017
30 mars 2017
27 avr. 2017
Les Trois Sœurs qui faisaient danser les exilés
Aurélia Cassigneul-OjedaUne famille juive polonaise émigre à Paris dans les années 30. De l’entre-deux-guerres au Front populaire à l’occupation nazie et la résistance, nous allons suivre plusieurs destinées et, en particulier celle de Jacques, le fils, devenu un jeune homme communiste engagé, amoureux de Germaine, non juive, l’interdit…
Bien sûr l’histoire se situe pendant cette terrible guerre que l’on ne connait que trop bien mais ce texte est criant de vérité : écrit sur le vif en 1943, c’est bien une partie de la vie de l’auteur que l’on ressent ici.
Inévitablement, tout au long du récit, il y est question de problèmes d’intégration, d’assimilation des quatre membres de la famille… L’Histoire se répète.
L’auteur analyse avec beaucoup de finesse la psychologie des personnages, la société de l’époque. L’étude sociologique des différents quartiers de Paris est extrêmement bien documentée. Ce récit émouvant possède à la fois les attributs d’un roman populaire et les qualités d’un document clairvoyant.
« Le pletzl était délimité par de larges boulevards, des monuments et de grandes places. Il était coupé au sud par la rue de Rivoli. (…) À l’est, le pletzl allait presque jusqu’à la Bastille où, quelques générations plus tôt, les citoyens de la ville avaient démoli la prison royale. (…) De là, les immigrants juifs s’étaient dispersés. Les ouvriers étaient partis à Belleville, où ils avaient installé leurs clubs et leurs maisons de la culture ; ceux qui s’étaient fait une situation avaient glissé jusqu’aux Grands Boulevards pour y ouvrir un beau magasin et louer un appartement confortable. C’était une première étape. Certains avaient déménagé plus loin vers l’ouest, vers les quartiers élégants de Passy ou d’Auteuil, dans des immeubles neufs construits à proximité du bois de Boulogne. Là-bas, pas la moindre boucherie casher, pas de magasins de livres religieux, pas de maisons de prière, seulement les quelques belles synagogues des Juifs français enracinés de longue date. On avait envoyé les enfants faire des études et, avec le temps, ils s’étaient coulés dans le moule et fondus avec les israélites de souche. »
Occupation nazi – identité - Paris – communisme - Front Populaire - exode - amour
Témoignage contemporain de l’époque décrite - analyse par un témoin privilégié : l’auteur, lui-même juif d’origine polonaise - bien rythmé
En balade dans le marais, quartier juif historique de Paris.
L’auteur a fui la France en 1942 et a écrit le livre en Uruguay en 1943. Cela a permis de faire découvrir aux juifs d’Amérique, avant la fin de la guerre, les conditions de vie de la France occupée.
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